Анализ советских мультфильмов
Анализ советских мультфильмов
С первого взгляда видно, что это мультфильм об утрате семейных ценностей. Ксожалению, он и ещё кое о чем. Более страшном.
Вот сюжет. Некий московский мальчик из благополучной семьи убегает из дома ипоселяется в глухой деревне вместе с котом и собакой. Ведёт с ними совместноенатуральное хозяйство, неожиданно богатеет найдя сундук с сокровищами (!),обманывает местные органы власти в лице представителя российской почты. Тоесть, по сути мультик о том, как несовершеннолетний молодой человек обретаетсчастье бросая отца и мать, бросая школу, поселяясь с единомышленниками вуединенной местности, выпадая из социальной и общественной жизни и обретая своеновое имя. Совсем ещё юного мальчика его преданные последователи называют неиначе как «дядя Фёдор»! Вам ничего это не напоминает?
Типичное описание тоталитарной секты. Наличествуют все атрибуты сектанскогоповедения, кроме главного – религиозной доктрины. Её, авторы мультфильма,созданного в атеистические советские времена, попытались максимальнозамаскировать. Но, на самом деле она осталась на поверхности. Секта "дядиФёдора" поклоняется говорящей птице!
Маленькому галчонку – настоящему чуду, вызывающему изумление у всех, ктосталкивается с этим шарлатанством. В конце концов друзья сектанты, замученныеголодной и суровой деревенской жизнью, решаются на отчаянный шаг и отправляютсвой религиозный фетиш родителям мальчика, и этим завлекают их в секту. Помнитепоследние слова матери «дяди Фёдора», по сюжету мультфильма популярной певицы?«Если бы у меня была вторая жизнь, я бы провела её здесь, в Простоквашино».Одна из российских эстрадных звезд фактически повторила её судьбу несколькопозднее связав себя с сектой Виссариона.
«Ну, Погоди!»
Сюжет чрезвычайно прост. Мужиковатый гопник-волк в семейных трусах и тельняшкепо всей видимости олицетворяет собой простого российского мужчину. Этот мужикна протяжении двадцати серий пытается поймать для своих похотливых целейдевочку нимфетку из интеллигентской семьи, изображенную создателямимультсериала в виде "милого зайчика" (популярного на Западе «плейбоевского»символа соблазнения). Мужик в этом мультфильме изображен в виде дегенерата икаждый раз оказывающегося в дураках от выкрутасов взбаломошенной особы. Каждаясерия отягащает его организм обязательной физической травмой, или увечьемкоторое он наносит себе самостоятельно, в результате охоты за длинноухойнимфеткой. По мимо этого "игривого", совершенно не детского сюжета,весь мультфильм представляет собой поклеп на советскую действительность 70-80-хгг. – раздолбанные дороги на которых волк совершает свои неудачные погони замечтой; разворованные стройки, где простой российский волчара вкалывает пока кнему на объект не забредает этот зайчик-попрыгайчик; дураки-милиционерыизображенные в виде глупых зубастых бобров и т.д. По моему это вредительство.
«Бременские музыканты».
Восхваление деструктивной деятельности молодёжных неформальных группировок. Вкачестве образца для подражания взят ансамбль бродячих хиппи. На протяжениидвух серий неформальная группировка распевает песни о радостях бродячей жизнит.н. «автостопщиков». В сюжете - заезд этих «автостопщиков» в столицу, где поплану главаря шайки они похищают малолетнюю дочь главы государства, выдаваясебя за освободителей его престольной особы. Главные герои мультфильма –проходимцы, скрывающиеся под масками веселых животных, преподносятся зрителямкак добрые друзья всех несовершеннолетних девочек и непримиримые революционеры- противники монархии. Остальные герои наделены отрицательнымихарактеристиками. Царь - Богом избранный владыка государства изображен слабымбезвольным лентяем, основной заботой которого является не забота о своейстране, а непрерывное поедание диетических яиц. Высшие армейские чиныизображаются трусами бегущими от шайки неудачливых грабителей. Государев сыскпредставлен сыщиком-идиотом с искусственным глазом, и привычкой оставлять бомбыгде попало. Что пропагандирует этот мультфильм?
«Ёжик в тумане».
Любимый мультфильм нашей либеральной интеллигенции. Сюжет: ёж (символроссийского либерализма) в состоянии алкогольно-наркотического трипа, явнострадая "синдромом Корсакова", бредёт через лес на дачу к своемуприятелю медведю. И хотя мишка изображен с правильными добродушными чертамиобыкновенного российского человека, сама прогулка ежа несущего в подарокроссиянину некие «можжевеловые веточки», вызывает массу вопросов. Врачамлечащим хронических алкоголиков прекрасно известен один из центральных галлюциногенныхобразов «белой горячки» - образ белого коня, появляющегося в сумеречномсостоянии больного в пик алкогольной интоксикации. Как не странно, именно этотобраз является в мультфильме центральным, как и образ таинственного «некто»,помогающего герою не утонуть в темной воде ночного леса. Да и само поведениеежа, с испугом шарахающегося от каждого дерева и листочка до боли напоминаетпост-алкогольные страхи хронических алкашей. Хочется спросить у создателей, а очем собственно история этой «детской сказки» и какой образ жизни онипропагандируют кроме алкогольно-наркотического тумана нашей ощетинившейсяколючками интеллигенции?
Не будем спрашивать.
